स्वैच्छिक अस्थिरता: प्रशांत में स्वदेशी आवाजें

कैरल Farbotko [email protected]

रिसर्च सोशल वैज्ञानिक, भूमि और जल फ्लैगशिप, राष्ट्रमंडल वैज्ञानिक और औद्योगिक अनुसंधान संगठन (सीएसआईआरओ) www.csiro.au

Translated from Forced Migration Review https://www.fmreview.org/syria2018/farbotko

 

स्वैच्छिक अस्थिरता: प्रशांत में स्वदेशी आवाजें

हाल के वर्षों में, अंतर्राष्ट्रीय समुदाय जलवायु परिवर्तन से प्रभावित लोगों के आंदोलन और योजनाबद्ध स्थानांतरण पर ध्यान दे रहा है। प्रशांत क्षेत्र में, हालांकि, कई स्वदेशी लोग कह रहे हैं कि वे अपने पैतृक भूमि पर बने रहने का इरादा रखते हैं।

प्रशांत के स्वदेशी लोग जलवायु परिवर्तन से जुड़े स्वास्थ्य और आजीविका में महत्वपूर्ण गिरावट के कारण भी सांस्कृतिक और आध्यात्मिक कारणों से अपनी भूमि पर रहने के लिए प्राथमिकता व्यक्त कर रहे हैं। कुछ मामलों में, वे कहते हैं कि वे स्थानांतरित करने के बजाय वहां मरने के लिए तैयार हैं। जलवायु परिवर्तन से संबंधित योजना और नीति निर्माण पर काम करने वाले लोगों को स्वदेशी लोगों की चिंताओं को पहचानने और नैतिक रूप से और सांस्कृतिक रूप से उचित तरीकों से उनके साथ संवाद करने की आवश्यकता है।

स्वदेशी लोग, जो कई प्रशांत समुदायों में बहुमत बनाते हैं, जलवायु परिवर्तन से जुड़े जोखिमों की अच्छी समझ रखते हैं, जैसे तटीय क्षेत्र निर्जन हो रहे हैं। कुछ मामलों में, समुदाय कई दशकों से जलवायु परिवर्तन के मुद्दों से जुड़े रहे हैं, और 1 9 80 के दशक में उनकी उत्पत्ति के बाद से उनकी सरकारें अंतरराष्ट्रीय जलवायु परिवर्तन वार्ता में सक्रिय रही हैं। प्रशांत क्षेत्र में पर्यावरणीय परिस्थितियों को बदलना, मौसम पैटर्न, फसल पैदावार और मछली के शेयरों को प्रभावित करना, स्वदेशी ज्ञान प्रणालियों में व्यापक रूप से पहचाना और चर्चा की गई है, और स्थानीय जलवायु परिवर्तन अनुकूलन पहलोंअक्सर अंतरराष्ट्रीय दाताओं द्वारा वित्त पोषितअब दूरदराज के इलाकों में भी आम हैं।

रोजमर्रा की प्रशांत जीवन में जलवायु परिवर्तन का सामान्यीकरण, कुछ स्वदेशी लोगों के लिए जलवायु परिवर्तन उनकी संस्कृति, पहचान और जमीन और समुद्र के संबंधों के लिए एक अस्तित्व का खतरा है, उनके आत्मनिर्भरता और स्वदेशी अधिकारों का जोखिम है, और कुछ व्यक्ति बिना जीवन के चेहरे का सामना कर सकते हैं रहने के लिए या वापस लौटने के लिए एक मातृभूमि। प्रशांत द्वीप समूह में स्वदेशी नेताओं, बुजुर्गों और कार्यकर्ताओं की एक श्रृंखला स्पष्ट रूप से सांस्कृतिक, आध्यात्मिक और राजनीतिक कारणों के लिए जलवायु प्रभावित स्वदेशी क्षेत्रों पर बने रहने के लिए सावधानी से विचार किए जाने वाले इरादे को स्पष्ट कर रही है। स्वेच्छा से प्रतिरोधी गतिशीलता के मुताबिक सबसे महत्वपूर्ण मुद्दा यह नहीं है कि हम कहां जाएंगे? याहम कैसे जीवित रहेंगे?’; यहहम अपनी पहचान कैसे बनाए रखते हैं और आत्मनिर्भर, लचीला भविष्य के लिए मार्ग कैसे बनाते हैं?’ स्वैच्छिक अस्थिरता एक महत्वपूर्ण प्रतिद्वंद्वी उपकरण है, जो अपने मातृभूमि के नुकसान का सामना करने वाले लोगों के बीच सांस्कृतिक और आध्यात्मिक एजेंसी को मजबूत करने में मदद करता है।

स्वैच्छिक अस्थिरता का समर्थन करना

स्वेच्छा से अबाध की आवाजों को बारीकी से पर्याप्त नहीं माना जा रहा है, ही मुख्यधारा के जलवायु अनुकूलन और गतिशीलता नीति ढांचे में उनकी जरूरतों को ध्यान में रखा जा रहा है। स्वदेशी विकल्पों को बेहतर पहचानने और समर्थित होने की आवश्यकता है, भले ही स्वदेशी लोगों की अल्पसंख्यक स्वैच्छिक अस्थिरता का चयन करें।

स्वैच्छिक अस्थिरता को बाहरी रूप से विकसित नीतियों या जलवायु जोखिम के बारे में अधिक जानकारी प्रदान करके संबोधित नहीं किया जा सकता है। जो लोग अस्थिरता चुनते हैं वे जलवायु जोखिम के ज्ञान, और जलवायु, लोगों और स्थान के बीच जटिल संबंधों के ज्ञान से पहले ही निकटता से जुड़े हुए हैं। इसके बजाय, अंतरराष्ट्रीय मानवीय प्रतिक्रियाओं को नैतिक रूप से और सांस्कृतिक रूप से उपयुक्त दृष्टिकोणों को नियोजित करके स्वैच्छिक अस्थिरता का समर्थन करना चाहिए। शायद सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि स्वदेशी लोगों को यह महसूस नहीं करना चाहिए कि उन्हें किसी भी विशेष समय पर गतिशीलता या अस्थिरता के बारे में बाध्यकारी निर्णय लेने के लिए मजबूर होना पड़ता है, क्योंकि इस तरह के दबाव में घरों के नुकसान से जुड़ी चिंता को बढ़ाया जा सकता है। जैसेजैसे आजीविका समय के साथ या आपदा के रूप में बिगड़ती है, स्वदेशी लोगों को स्वेच्छा से मोबाइल के लिए स्वैच्छिक रूप से अस्थिर होने और शायद स्वैच्छिक रूप से स्थिर होने के लिए बदलने में सक्षम होना पड़ सकता है। इसलिए समर्थन प्रक्रियाओं को भी अनुकूलन करने में सक्षम होना आवश्यक है; विभिन्न प्रकार के समर्थनराजनीतिक, कानूनी, मनोवैज्ञानिक, सांस्कृतिक और भौतिकशर्तों को बदलने के रूप में आवश्यक हो सकता है।

किसी भी आपदा से पहले, एक बदलते माहौल में स्वैच्छिक अस्थिरता के बारे में चर्चाएं स्वदेशी समुदायों और बाहरी भागीदारों के लिए सांस्कृतिक अर्थपूर्ण तरीके से जलवायु परिवर्तन के लिए विकास, गतिशीलता और अनुकूलन पर पुनर्विचार करने का अवसर प्रदान करती हैं। उदाहरण के लिए आपदा योजना, स्वैच्छिक अस्थिरता विकल्पों पर प्रमुख विशेषज्ञों के रूप में स्वदेशी वृद्धों को शामिल कर सकती है, जो शायद पर्यावरणीय परिस्थितियों को बदलने के आधार पर अंतरिम उपायों के रूप में अपनाया जा सकता है। आपदा के बाद, स्वदेशी नेताओं के साथ साझेदारी में मानवीय सहायता जारी रहनी चाहिए।

फिजी सरकार प्रशांत क्षेत्र में अग्रणी स्थानांतरण प्रक्रिया है, जो कि कमजोर तटीय क्षेत्रों में फिजियन समुदायों के साथ मिलकर काम कर रही है और स्वैच्छिक अस्थिरता के अच्छे अभ्यास की उभरती हुई उदाहरण पेश करती है। फिजी के मसौदे स्थानांतरण दिशानिर्देशों में शारीरिक प्रक्रिया को आवश्यक समझा जाने पर एक प्रक्रिया शामिल है, लेकिन एक समुदाय आगे बढ़ने का फैसला नहीं करता है। इस प्रक्रिया में शामिल है: स्वैच्छिक अस्थिरता के कारणों की जांच; अनुकूलन विकल्पों और भूमि कार्यकाल के बारे में समुदाय के साथ चर्चा आयोजित करना; माध्यमिक और प्राथमिक शिक्षा पाठ्यक्रम में जलवायु परिवर्तन के मुद्दों सहित; और जलवायु प्रभावों के लिए मनोवैज्ञानिक और भावनात्मक तैयारी सुनिश्चित करना। 

हालांकि, दिशानिर्देश यह भी बताते हैं कि जीवन के नुकसान के खिलाफ सुरक्षा के लिए सबसे बुरी स्थिति परिदृश्य में स्थानांतरण लागू किया जा सकता है। यदि, अनुमानतः, दिशानिर्देशों का एक सेट यह निर्धारित करना था कि सबसे खराब स्थिति परिदृश्य में स्थानांतरण को लागू नहीं किया जाएगा, तो यह सुनिश्चित करने के लिए स्वैच्छिक रूप से स्थिरता के लिए मजबूत नैतिक और कानूनी सहायता की आवश्यकता होगी कि मानवाधिकार और मानव गरिमा बनाए रखा जाए। इसमें कानूनी रूप से स्वीकार्य सबूत शामिल होंगे कि सभी स्थानीय अनुकूलन विकल्प समाप्त हो गए हैं, अखंडता के परिणामों के बारे में विस्तृत संवाद आयोजित किया गया है, और यह कि स्थाई होने का विकल्प पूरी तरह से स्वैच्छिक है। बाध्यकारी कानूनी नियमों को यह सुनिश्चित करने के लिए विकसित किया जाना चाहिए कि ऐसी स्थितियों में मानवाधिकार और मानव गरिमा सर्वोच्च प्राथमिकता है।

निष्कर्ष 

स्वैच्छिक अस्थिरता के लिए मानव अधिकारों और मानव गरिमा के लिए पार सांस्कृतिक वार्ता और नए प्रकार के समर्थन की आवश्यकता होती है, जिसमें विशिष्ट ध्यान और संबंधित स्वदेशी इंद्रियों का समर्थन करने के लिए विशिष्ट ध्यान दिया जाता है। इस तरह की वार्तालाप की अनुमति देने के लिए प्रशासन ढांचे के स्थान पर हैं या नहीं, मजबूर प्रवासन में अनुसंधान और नीति के लिए सुरक्षा एक महत्वपूर्ण सवाल है। संबंधित स्वदेशी इंद्रियों को अक्सर व्यक्त किया जाता है लेकिन सुना नहीं जाता है क्योंकि अंतरराष्ट्रीय संस्थान स्वदेशी विश्वव्यापी लोगों के लिए पर्याप्त रूप से ग्रहणशील नहीं हैं। स्वैच्छिक अस्थिरता का अभिव्यक्ति नैतिक रूप से चुनौतीपूर्ण हो जाता है जब मरने के अधिकार के संदर्भ में व्यक्त किया जाता है। अंतर्राष्ट्रीय समुदाय इस के साथ कैसे जुड़ सकता है? निश्चित रूप से नई नीति और कानूनी ढांचे की आवश्यकता होती है और, ऐसा होने के लिए, स्वदेशी समुदायों के बीच स्वैच्छिक अस्थिरता को मजबूर प्रवासन से संबंधित अनुसंधान और नीति समुदायों द्वारा गंभीरता से लिया जाना चाहिए, भावनाओं और नैतिक जटिलता के कारण बर्खास्त नहीं किया जाना चाहिए।

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